法王庙会
孙益纯
云是鹤故乡，仙人总喜欢住在高处。法王庙，就在一个高台之上。
我记忆中的法王庙是一座高高的庙堂，位于陕西韩城西庄镇。一对近两米高的大铁狮子，威风地站立在寝殿殿外两侧，那时我随父亲去公社办事。西庄公社就设在法王庙里，法王庙是镇政府的办公场所，来往的大多是衣着干净干部模样的人，或者是前来办事行色匆匆的农民。
法王庙有什么来历？
法王庙是国家级重点文物保护单位，它其实是一个古建筑群。它主要供奉的是法王房寅，由献殿、寝殿、宋王大殿、三圣庙、娘娘庙及附属物等构成。
据史载：房寅宋人，家世龙门，居西庄北井溢村，相传为楚之屈姓。三闾大夫原死，三子俱入秦，一处耀州，更姓孙，隋唐征士孙思邈其后裔也；一处蒲城，仍本姓；一在韩城更姓房是也。寅为人容貌古朴，善禁咒之术，年一百一十岁解去，墓在文岭之阳。
宋真宗病疽，诸医药之不效。一夕，帝熟寐，梦一神人怒目巨睛，乘蛟龙御空下。一紫衣童，仗剑执卮为前导。已而，神人以水噀（音：迅）之者数口。未几，香汗淋淋，顿觉体轻，如无病痛者。然帝问卿何人，对曰：“臣家韩城，居槐柏相揽处。”
帝性封禅。每忆梦中事，欲下祀而未果。一夕，复梦神人至，乃以礼款之。且谓:“若起朕于沉疴，幸进而教之。”复诘其姓氏、家居、历历陈之，已而不见。遂得韩城北槐柏相抱地，为栖神之域，因敕（音：赤）建庙以祀（音：四）之，封号法王。历代以来，香火日盛，每岁清明报祀者，凡数十村。澄合诸邑，亦皆建祠。疾病痛楚，祷辄响应焉。
法王庙古建筑群始建于宋仁宗天圣二年（公元1024年）。清朝同治年间，陕西回民白彦虎（1840-1882）军至韩城，将法王庙寝殿烧毁。清朝光绪十五年(公元1889年）九月重建。
献殿殿前明柱曾悬清朝进士卫晞骏(乾隆十九年中进士）撰、状元王杰（1725-1805）书木刻楹联一副，联曰：“庄列东西，郭田井亩八家地；谷分上下，柳翠杨青三月天。”此联将法王庙周围东庄、西庄、郭庄、郭庄砦、上干谷、下干谷、杨村、柳枝等八社村名巧妙地嵌入联中，又点出清明节祭祀的时令，实为佳作，受民众喜爱，迄今广为流传。
过去，法王庙会每年三次，每次各十天。第一次清明会，具体以清明节为准；第二次七月十八会；第三次，十月十七会。每次各社要抬神楼、敲锣鼓、摆仪仗队和唱大戏。人山人海，盛况空前。清明节法王会，闻名陕西及晋南，澄城、合阳、绛州一带的商贾 云集而来。更有虔诚的善男信女前来朝拜祭祀。法王庙八社是东道主，各社抬着木制社牌和法王神楼、响铳，敲锣打鼓，列队上庙。
民国时期，柳枝村社是头牌；虎屏锣开道；两支嗡筒分列左右；各色三角龙凤旗分列左右；三组锣鼓队列，配有绕竿子；小型打击乐三组——南社是“寅锣子”（孙瑞臣敲），东社是小鼓小镲，北社是“对锣子”（由六弓爷和孙尔慧敲）；巨型红绸神伞；多名老人（长袍短褂，礼帽，朝靴）殿后。
法王是井溢村人，因而井溢村的上庙队伍自然与众不同。牌头大书“法王故里”四字，敲锣鼓的、抬神楼的全是黄马褂披身，神楼用神杠抬着。法王是文像，方面大耳，道貌岸然。上庙队伍，举步安闲，愈加显示“故里”人的特殊地位。
这是最显能耐的时候。你看那些帅小伙子们，他们个个白羊肚毛巾包头，散开钮扣，倒提着充满火药的铁铳，像长坂坡上的赵子龙，如入无人之境，专找人群稠密之处，向天施放，只听“轰”一声，地动山摇，吓得那些妇女们花容失色，唧唧喳喳，乱奔乱窜， 小伙们甭提多得意！尤其是那些肩扛“三眼铳”的，更是神勇，“轰”、“轰”、“轰”连发三响，众人一片叫'好！”。一些人，为了看清楚，离”三眼铳“很近，几乎顾不上躲避危险，真刺激！
杨村、柳枝村两社，都是八社之一，也都是大社，格外引人注目，是看热闹的重点之一。
柳枝村神楼是油漆一新，在红墙绿瓦的小型庙堂里，塑着一尊左手握蛇，右手舞剑，两腿叉开，呲牙咧嘴的凶恶泥塑像。这就是法力无边的法王房寅形象。神楼是是十六抬，需要十六个壮小伙，行进过程，横冲直撞。为了不撞坏神楼，在底部系着两根粗大圆木，用以加固，并压着一片石磨盘，以稳定重心。
神楼在锣鼓队前边跑，一进西庄镇的南洞，便东扭西扭，忽前忽后。指挥人的一声呐喊，神楼便向北挺进，如此反复奔驰，小伙子们真有使不完的劲，像发狂的马队。有时遇上从北而南的杨村神楼队，这下可热闹了:两支神楼队，各不相让，谁也不能丢脸面，都要显强，都要耍横。有个顺口溜说：“杨柳二社，打死人不抵命。”就是指抬神楼争斗这事。这下可急坏了杨柳二社的老人们，他们连说带劝，极力调解，总算平安进了法王庙院。绕过法王墓之北的宋王大殿一周，将各自村社的神楼抬进了献殿，按各自的位置有序放好，不许胡乱摆放。
这是韩城文史专家孙尔慧先生的记载，记述了解放前法王庙会的盛况。我小时候已看不到这么热闹的法王庙会。但春节闹社火、踩高翘的场景，多年之后的今天，仍记忆犹新。刁蛮的女角跑船，慈祥的老者划船，都是自我激励，自我约束，很是滑稽。高翘，有的高，有的低。男女演员都身着戏装，生旦净丑都有。勇士们手执兵器，像护卫神灵；得道者手执拂尘，故作姿态，不可一世；花脸者手执长杆，杆头系着吹圆的猪尿泡，碰见熟人，胡乱攻击，熟人假意反击，花脸故作惊慌，围观者哈哈大笑。
特别是那些抬芯及背芯们，车上或背上的金童玉女们，刚开始还好奇，眼睛睁得圆圆的。后来困了，打起盹来，护卫人员专门用前端绑有毛巾的丁字杆，递上剥掉糖纸的水果糖，让小孩含在口中，振奋精神，继续前行。从化妆到演出要好几个钟头，有小孩急尿了，实在憋不住，直接从裤子尿了下来，更有甚者，尿到下面人的头上、身上，下面的人一般也不会发火，因为小孩不是自己的小孩，就是自己本家的小孩。这样的安排其实有安全方面的考虑，你不得不佩服组织者。
老人们说：“过去的法王庙会远比这春节闹社火热闹！”
令人高兴的是，抬神楼（也叫耍神楼或闯神楼）活动随着国家的富裕，群众文化生活的丰富，庙会活动又热闹起来，百姓企盼国家越来越好！大家越来越开心！
（注：根据陕西韩城文史专家孙尔慧老先生的笔记及《韩城县续志》、《韩城市志》、《韩城市文物志》等整理，一并致谢！）
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