一到中年，都会怀念已逝的岁月，这是人之常情。那时大家大多都生活在农村，我也如此。一个逼仄的小院，全家老少六口，一铺大炕成就了我们兄弟姐妹儿时的淘气的天堂，也成了永远挥之不去的儿时永恒记忆。因而我现在特别喜欢去乡间走走，尤其这两、三年。

一踏进乡间小路，我的精神马上莫名亢奋，眼前熟悉的乡野泥土气息包裹，所有儿时的记忆都一点点重新拾起。周身刹那间的轻盈灵活，转瞬精神又回到少年。周遭都那么亲切，一切都好像分外温馨，仿佛返老还童，忘记了自个是鬓毛已不再密的半百年纪。一遍遍将曾经的过往咀嚼回忆，走路脚步都抬高了许多，每一个毛孔都绷满了激奋。沿着村巷斑驳石径小路，兴奋地到处走，靠在墙根，坐在门套，立在村头的大树下，与村里的没牙老汉将陈芝麻烂谷子往事重又倒腾一番。
     幻想着能在乡间拥有一所自己的小屋，房前有一块园子更好，其间种上辣子、豆角、西红柿、茄子，搭起葫芦、葡萄藤架。农活干累后，从树上摘几个毛桃，蘸着清晨果上的露珠，咏着“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，惬意香甜地咬上一大口。若有几个情投意合的朋友到访，素炒几个小菜招待，当然那菜都从园子摘的，再开几瓶啤酒，或温一壶清酒，围着园中石几，漫无目的地高谈阔论。因为一个毫无意义不知谁提起的话题，互相脸红脖子粗地争论，谁也说服不了谁，甚而有人拂袖而去。这都没有啥，也不担心谁说话不注意伤了谁，朋友之间完全的天性使然，老小孩性格。也许过一会，都又重回拥挤喧嚣的城市怀抱，为生计继续打拼奔忙，生活的重压已是不堪，难得的暂时放松，谁还会较真?

而实际上，这几年我走过的村落，大多都已慢慢成了空壳。村里的年轻人陆陆续续都进城打工去了，包括我这领“死工资”的。有时兴致上来造访村落，走过空寂村巷，偶尔碰见的，要么是老态龙钟的老人，要么是病后的拄拐者，他们都无法出去讨生活，所以只能在村口懒洋洋地晒太阳。我向往的，人家已经抛弃，难道我的神经真被撞歪？但时下乡间的落寞却是不争的现实，这就是城镇化。

伴随着农村人口的不断流失，同时还有传统民居的败落。追求现代化的舒适，虽然也有人纠结，但终究还是撇弃了曾经的老屋，搬进了亮堂的新房，因为它已不适合或满足不了现代人的居住需求。虽还有那么几个“老顽固”思想上不通，却阻挡不住儿孙们将老房子一节一节扒去的现实。走进一座座瓷砖贴面的“光鲜”农家院落，很难觅到过去熟悉青砖灰瓦、四合院门楼考究建筑风味。分布在川原山峁、全市大大小小一百多个古老寨堡，大都已经人去物非，成了百姓种田植椒之所；曾经阔气的一座座高大民居四合院，大多都已退隐包裹进了现代化建筑深处，低矮地独处一隅，显得落寞和破败，还随时面临被拆除的危险。农村的空心化比比皆是，村口的新房子一片一片漫延，村中的老房子却已野杏出墙头，杂草丛生，鲜有人居。

我心中默念已久的那个老寨，他们家曾经出过十多位进士，幻想着一定嵯峨高大，仿如人间仙境，到时却早已核桃林掩映。若不是林中漏顶的两间门房，和沟边仅存的几面砖窑佐证，真不敢相信这里往昔曾有世家大族居住；听村中的老人说，当初寨子绕城马道巷环绕，村中四合院鳞次栉比，巷道都整齐划一，排水设施齐全，一切都完美无缺！只可惜，上世纪八十年代村子整体搬迁，好些人家高大的门楼、庭房，只能眼睁睁看着以数千元易于他人之手，被拆除后辗转流落到了省外异乡，价钱还不到当初建造的十分之一，实属时代变迁的无奈！

而与之紧邻的古寨，只因村子稍后才整体搬迁和旅游开发，才幸免沦为今人眼中的瓦渣滩。在庆幸的同时，我脑海内始终都挥之不去的，仍是造访过的许许多多破败村落，残缺的门楼下，遍地荒草萋萋，人去屋空；古老寨堡无人居，养着猪羊；巍然石寨屹立路边，荆棘遍地鲜有人登；古村老院墙倒屋塌……等等。唉，这些曾经的古屋老房早已不是现代人愿意过多驻足、滚滚红尘想去关注的地方。
    但古村老屋终究是老祖宗留给我们的遗产，我们的血管里奔涌的仍是祖先的基因。如果不想它继续败落下去，就应该发挥出作用。比如搞经济转型，进行旅游开发，为何不利用近城的这些无人居住村落开发特色民宿，简单的维修改造后，室外保留原汁原味原有建筑风貌，室内装修增添一些取暖降温设施，吸引市民晚上或节假日进行休闲文化体验，喝茶、聊天、小憩。通过所有权、使用权分离试点，吸引更多有识之士和民营企业家投资置业，兴办龙门客栈等连锁酒店。这样的民俗旅游村开发，特色小镇打造，无疑会成为韩城旅游的新亮点，在保护古迹的同时，也助推了韩城旅游的发展。

作为我们祖辈栖息生活的场所，传统的民居古建流传至今，已绝不是孤零零的简单历史存在，它经过一代一代的薪火相传，积淀、承载了太多的民族优秀文化基因和地域特色文化内涵，需要我们这一代很好地挖掘、继承、传播下去。比如著名的徐村跑台子戏，便是从冯同司马后祭祀先祖的仪式中演化出来的；沿袭千年的西庄八社祭法王活动，派生出了北原的韩城行鼓挎鼓子表演，流传下来神楼、杨村谏公曲谱音乐等省级非物质文化遗产；薛峰九峪川二龙台庙会，成就了王村十三村围鼓艺术；南原的丰庆场面，诞生了百面阵鼓，它们都是韩城民间艺术的宝藏。面对诸多民居古建，如果只是简单的挂牌，申报保护项目，申请来资金加以维修改造，而不去做细致深入的文化探索发现，这些民居古建的社会功能一定会很快弱化，存在价值也要大打折扣。这样时间一长，周围群众的热情也会随之衰减，我们只能眼睁睁看着他们在无人问津中继续破败下去，湮没于城镇化的浪潮中。更何况，大量散落民间的古建目前尚未评定上等级以上文物，即使评得上，政府的古建维修改造资金投入总是有限，杯水车薪不能面面俱到各方都照顾到，所以还是要靠发动周围群众自我保护。

过去农村的古建祠堂、家庙都是群众自发集资建造，如今许多庙宇却已没了香火。这样的古建如果失去了精神依托，也许在乡民的脑海中勉强只能留下一个模糊的印记，而不会长久保留下去。而那些民间的牌楼、碑亭，随着村里老一辈人的相继过世，后辈儿孙更述说不清它们的历史和渊源。这样的古建，怎么发挥它凝聚人心、促进社会和谐的作用？

曾经记忆中的村庄，已不可能原汁原味地找回，寻梦往昔，我们应做的是充分挖掘古村落它的文化精髓并让其华丽绽放，而不是放任他们继续破败下去。追根溯源，我们留给后代子孙的，绝不应该仅仅是新时代城市的繁华，而应是植根于民族血液的千年文化根脉。

让我们共同行动，保护我们的传统村庄吧！